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試述民俗與旅游的關系(舉例說明民俗與旅游的關系)

2022年11月17日 02:02:4110網絡

1. 舉例說明民俗與旅游的關系

傳統文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化,不斷提升傳統文化的魅力和旅游吸引力,推進鄉(xiāng)村傳統文化的產品化,變文化優(yōu)勢和資源優(yōu)勢為經濟優(yōu)勢。同時,注重對傳統文化的保護,在實踐中摸索繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統文化的新路子,使鄉(xiāng)村旅游成為弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統文化的重要渠道,防止將優(yōu)秀的傳統鄉(xiāng)村文化庸俗化。

(一)制定鄉(xiāng)村旅游的總體發(fā)展規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游的消費者更多追求一種休閑情趣,他們大多有較豐富的旅游經驗,追求是原汁原味的鄉(xiāng)村韻味,而不是工業(yè)文明的復制品。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要以鄉(xiāng)村文化為核心,提高鄉(xiāng)村旅游產品的品位和檔次,避免鄉(xiāng)村旅游產品結構雷同,提高產品競爭力。在規(guī)劃中要在改善農民基本生活條件,加強基礎設施建設的同時,注重保護農村文化的本色,強化經營特色和差異性,突出鄉(xiāng)村天然、淳樸、綠色、清新的環(huán)境,強調閑情和野趣。

(二)積極引導社區(qū)民眾參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村社區(qū)展開的活動,鄉(xiāng)村社區(qū)作為鄉(xiāng)村旅游活動的重要依托地,村民的積極性、能動性和創(chuàng)造性關系到鄉(xiāng)村旅游地鄉(xiāng)村文化的保護與發(fā)展,關系到旅游活動真實性的實現,更關系鄉(xiāng)村旅游目的地的未來發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中,首先要轉變思想,更新觀念,充分認識社區(qū)參與在鄉(xiāng)村旅游文化資源開發(fā)中的必要性和重要性。其次, 旅游發(fā)展要充分尊重當地村民的傳統文化心理和民俗習慣,將當地的文化價值觀和傳統與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)相結合,使旅游發(fā)展能獲得當地居民認同與支持,并積極地參與到旅游開發(fā)中來

2. 請舉實例論民俗和旅游之間的相互作用和關系

影視劇可以發(fā)揚旅游民俗文化

3. 旅游對民俗的影響有哪些,試舉例說明

民俗旅游資源搶救與保護應遵循的基本原則是:

1.整體性原則

2.本真性原則

3.可解讀性原則

4.可持續(xù)性原則

5.依法保護原則

4. 試述民俗文化在旅游中所起的作用

生產發(fā)展、生活寬裕需要法治來引導。生產發(fā)展是生活寬裕的前提,是鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的基礎。新農村建設的核心問題是發(fā)展生產。近幾年來,隨著國家各項支農惠農政策的相繼出臺,促使我市農業(yè)和農村經濟有了很大發(fā)展,農民收入實現了穩(wěn)步增長。但隨著農村綜合改革的不斷深入,農村商品化、社會化、現代化程度不斷提高,農業(yè)經濟關系越來越復雜,那種單純依靠行政手段的做法已經很難協調、處理各方面的利益關系,只有綜合運用行政的、經濟的、法律的手段,而更多地運用法律的手段,才能解決好各種錯綜復雜的農村經濟活動和農業(yè)生產關系。

  鄉(xiāng)風之明、村容整潔需要法治來規(guī)范。鄉(xiāng)風文明是社會主義精神文明的組成部分,就是通過思想、道德、文化、教育、科學、藝術等,培養(yǎng)和造就新型農民。有了新型農民,才能建好新農村。鄉(xiāng)風文明具體體現在觀念文明、道德文明、習俗文明和精神狀態(tài)文明。村容整潔,在一定意義上,也是文明的一種表現方式。要達到鄉(xiāng)風文明、村容整潔的要求,不能只靠思想教育和村規(guī)民約,要依托法治建設,將鄉(xiāng)風文明、村容整潔納入到法律框架內,依靠法治的力量,形成破舊俗、樹新風的局面。

  管理民主需要法治來保障。建設社會主義新農村,民主管理是關鍵。但由于長期以來,用行政手段管理農業(yè)的現象偏多,排斥法律的介入,導致有一部分村,權力難以受到監(jiān)督和制約。當前出現的土地承包經營權受侵害、征占地補償低、不到位等糾紛大量增加,大多與鄉(xiāng)村干部缺乏民主法治觀念有關。因此,嚴格執(zhí)行村民委員會組織法、土地承包法等法律法規(guī),實行民主決策、民主管理、村務和財務公開,才能實現管理民主這個目標。

5. 舉例說明民俗與旅游的關系論文

寫鄉(xiāng)村旅游論文最重要的的一項工作就是開展調研,獲得第一手資料,怎么樣開展調研呢,首先要選定符合鄉(xiāng)村旅游論文內容的鄉(xiāng)村,并有豐富旅游資源作為開展調研的地點,二是要親身經歷和體驗鄉(xiāng)村旅游的原始,自然,民風民俗,讓人流連忘返的美景,認及帶來精神享受,形成鄉(xiāng)村旅游論文重點,三是調研中,發(fā)現和探索鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿烷_發(fā)前景,使論文更添精采。

6. 舉例說明民俗與旅游的關系作文

中國是一個具有悠久歷史民俗傳統的國家,在中國境內土生土長的各民族中,都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化,代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活,還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要,在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

民俗的價值包括:物質生活價值、精神生活價值、社會生活價值。

①物質生活:(1)經濟之物質 (如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ),(2)生存之方法( 如鄉(xiāng)村生活、城市生活等),(3)盈利與財富 (如勞力之生產、器具、不動產);

② 精神生活:(1)方言,(2) 民間學識與運用,(3)民間智慧,(4)藝術,(5 )神秘(如民間法術、民間宗教);

③社會生活:(1)家族,(2) 社團,(3) 特別組合(如經濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等),秘密組織(政府不知道的團隊)。

7. 怎么理解民俗與旅游之間的關系

民俗與旅游

民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來說,也具有奇特性和區(qū)域壟斷性,因而為當今的旅游開發(fā)服務,成為社會經濟發(fā)展的基礎性文化資源之一.

中國的民俗旅游開發(fā)始于20世紀80年代初期,經過二十多年的發(fā)展,進入了它的輝煌時期,各地民俗旅游項目如同雨后春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類型:

(1)品牌經營模式,比如山東長島縣包裝推出的“漁家樂”民俗旅游產品,以“公司+農戶”的形式組織生產和市場推銷,在發(fā)展海島觀光旅游的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業(yè)生產民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚,體驗漁民生產和生活的樂趣.這個模式取得了成功,“漁家樂”成為中國北方著名的旅游業(yè)品牌.

(2)社區(qū)——歷史(傳統)街區(qū)模式:強調“社區(qū)”的概念,打破了傳統的旅游景區(qū)封閉管理、收取門票的經營模式,把一處完整、鮮活的城鎮(zhèn)街區(qū)變成一個吸引游客休閑購物的場所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類的城市民俗旅游開發(fā)模式的成功范例.

(3)鄉(xiāng)村模式:這種模式在理念上與社區(qū)模式有相通之處,都處在有人生活的區(qū)域,不改變人們的日常生產和生活,但它更多依托于鄉(xiāng)村的田園風光和農民生產生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉(xiāng)村民俗文化游的景點.

(4)生態(tài)博物館模式:是指不移動文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設形式,能夠讓人們了解文化遺產的本來面貌和原始風貌,滿足對文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產品模式.“主題院落”就是就是依托傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅游資源進行分類整合,集中展示,一個小院一個主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產品.目前比較成功的是北京郊區(qū)的農家“主題院落”產品.

(5)主題公園模式:是在一處專門為開發(fā)旅游而建設的園區(qū)內,通過仿造民俗環(huán)境、表演民俗節(jié)目或生產、生活民俗中的某些活動,形成規(guī)模展示來經營的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進行集約化開發(fā),實現“工廠化”生產與經營,是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國的“東巴文化村”、南非開普敦的“原始叢林”等以當地文化為主題的文化公園;中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.

(6)節(jié)慶活動模式:是以傳統的民俗節(jié)日活動為主題,以舉辦大型節(jié)慶活動為形式而進行的一種民俗旅游開發(fā)模式,分為民俗節(jié)日和民俗活動兩種類型.前者如傣族的潑水節(jié)、福建的媽祖節(jié)和藏族的達瑪節(jié)、林卡節(jié)等都是這些地區(qū)和民族的傳統節(jié)日,現在都被開發(fā)成獨具特色的專題旅游活動;后者如濰坊的“國際風箏節(jié)”、海南的椰子節(jié)、新疆的葡萄節(jié)、內蒙古的那達慕大會、吳橋的雜技節(jié)和岳陽的國際龍舟節(jié)都是大型的主題民俗節(jié)慶活動.

民俗旅游資源的開發(fā),帶來了文化效益和經濟效益的雙贏,為社會經濟和文化的發(fā)展作出了貢獻.

8. 簡述民俗與旅游的關系

民俗文化是傳承文化,也是變異文化,它是認識和理解民族傳統文化的基礎,更是關注現實人生、變遷滯后文化的核心所在。

民俗文化的地域性、民族性、類型性、傳承性和變異性使民俗文化景觀成為重要的旅游資源。近距離地觀賞和親身體驗異地異域的風土人情、民風民俗日趨成為文化旅游活動的主要內容和目的。中國文化悠博浩遠,民俗文化資源蘊藏豐富,取之不竭,用之不盡。我國55個少數民族,民族風情各異,特色鮮明;漢族的民俗文化兼收并蓄,承襲衍變,色彩斑斕?,F在,民俗旅游與山水風光旅游、文化古跡旅游構成我國旅游活動的三大系列。1995年中國民俗風情游的主題活動,更加推動了我國民俗旅游的發(fā)展,擴大了我國民俗旅游在世界上的影響。作為旅游吸引物和承載物的民俗文化,能激發(fā)旅游者的游覽興趣,使游覽者感到親切自然,新奇有趣,回味無窮。旅游者親身投入到濃濃的異域情調中,成為特定民俗環(huán)境的一員,從而達到旅游主客體雙向交流,滿足旅游者休閑、探奇、求知、審美等需求,并且在與當地人民進行平等、相互尊重的情感交流中,加強互相的了解和友誼

9. 簡述民俗文化與旅游的關系

民俗旅游,就是指人們以觀賞、理解、領悟、參與風土人情為目的旅游或暫時逗留中所進行的物質與精神活動的總和。在民俗旅游中,對游客來說,這個旅游地越是有異域風情,它就越有魅力,要想魅力永存就必需讓游客記住它的民俗文化特色。

民俗旅游的精髓是民俗文化。民俗文化是一個地區(qū)人們生產實踐和創(chuàng)造生活中凝結的智慧結晶,讓游客感受到濃濃的民俗文化氛圍,對推介當地的旅游業(yè)有著不可估量的作用。顯然在旅游過程中讓游客被動地、快速宏觀地了解其豐富的民俗文化底蘊是不太可能,但要是從微觀的具有代表性的事物入手,引起他們的興趣,使其主動地要求了解就會好的多。因這樣而成功的旅游城市舉不勝舉,例如:景德鎮(zhèn)(瓷器)、無錫(紫砂)、濰坊(風箏)……

能夠推介當地的歷史、民俗文化,能夠使游客對該地區(qū)的風土人情念念不忘的民俗導游才是成功的。

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