1. 提升公民旅游文明素質(zhì)

做文明游客非言行嚴格要求自：

1、遵守社公德依進入、退游覽區(qū)；遵守游覽拍照攝像規(guī)定遵守域間約定

2、護文物、熱自環(huán)境亂刻亂畫隨便礦泉水瓶等垃圾入箱或自帶敢于糾其游客文明行

3、帶宣傳文明游識、風景區(qū)游覽規(guī)定、旅游安全識等

借鑒別人的。

2. 提升公民旅游文明素質(zhì)心得體會

我國是有著幾千年歷史的文明古國。

幾千年歷史沉淀出來的文化是一個內(nèi)涵十分豐富的概念。它包括文學、科學、品德、傳統(tǒng)、習俗、 生活、飲食等。包括人類所創(chuàng)造的全部精神文明和物質(zhì)文明；包括意識形態(tài)：政治、法律、道德、哲學、藝術(shù)、宗教等；包括國家和社會的組織機構(gòu)和規(guī)章制度；包括人際關(guān)系，還有人與自然的關(guān)系；包括人的文性、理性、修養(yǎng)、本質(zhì)、形象等；

包括人的文化品味。

素養(yǎng)是平時經(jīng)常有意識的學習、實踐和修養(yǎng)，以及社會輿論、環(huán)境暗示的影響，從而使自己的知識、能力、作風、品德、胸懷、境界達到了一定的水平。

素養(yǎng)的養(yǎng)成，是在素質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷積累和沉淀的過程，不斷理解和深悟的過程，不斷提高和豐富的過程，不斷完善和完美的過程。

所以想要提升自己的文化素養(yǎng)，需要了解歷史，多讀點書，不管是文學著作是《四書五經(jīng)》、《老子》、《莊子》，還是《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《史記》《唐詩宋詞》等等，都需要我們了解知曉。

素養(yǎng)，不可能一蹴而就。

積極的素養(yǎng)，是綜合性的，既是知識，又是能力，還是品德作風，又是胸懷境界。

簡單的一句話就是博古通今，了解的越多，你的文化素養(yǎng)就越高。

3. 提升公民旅游文明素質(zhì)可以采取哪些措施

1.

嚴格遵守學校各項規(guī)章制度,講文明,有禮貌,團結(jié)同學,共樹文明之風。 

2.

按時上課,不遲到,不早退,不曠課,尊重師長,認真聽講,,按時完成作業(yè)。 

3.

文明就餐,做到“靜”“敬”“凈”,尊重餐廳工作人員的勞動,杜絕浪費,服從生活老師的教育...

4.

堅持使用文明禮貌用語,文明修身,杜絕不文明、不道德行為。

4. 提升公民旅游文明素質(zhì)圖標

制度層面就是建立了秩序，做什么事情不再是盲目的，漫無目地的，而是有規(guī)律的協(xié)作，合作，甚至建立起了相應的組織，比如部落，族群，有了種群歸屬感。

政治層面就是有了制度的約束，有了一定的規(guī)范，有一定的進行獎懲。

個體層面就是樸素道德觀的出現(xiàn)，有了羞恥感，不再裸露。有了責任感，懂得撫養(yǎng)子女。有了榮譽感，懂得為集體去完成某件事情。以及一切向好的積極而正面的樸素道德觀的出現(xiàn)。

5. 《提升中國公民旅游文明素質(zhì)行動計劃》

如何提高個人文化素養(yǎng)？

一、素養(yǎng)

那么首先把這個“素養(yǎng)”這個詞。以我個人的觀點來進行論述。

1、“素”，清靜、純正，理性，不卑不亢，有浩然正氣。

素：樸實無華，但其光彩照人，能力的提升不是外在的包裝，而是內(nèi)在的充實，綜合素質(zhì)的提高，需要理性的回歸，要符合人本身的自然規(guī)律與法則，遵從個人意愿，符合時代主題，剝離去塑套，呈現(xiàn)一個真實的自己，將自己從虛華的外表，轉(zhuǎn)入內(nèi)在的修煉，使人的內(nèi)在素養(yǎng)折射出燦爛的光芒。多學習國學文化，加強書法、繪畫、工藝制作、以及經(jīng)典詩詞的學習，歷史上的四書五經(jīng)同樣在新的時代，有其新的生命力，要從中提取精華，為我所用，只有自己“醒、行、悟”，才能夠有動力進行理性的思維，只有理性的思維才能夠有理性的動力，理性的動力才能夠去除浮華的內(nèi)容，使自己能夠凈化身心，沉下心來進行自我分析改造。

2、“養(yǎng)”，以厚德載物而養(yǎng)、而生。

在個人文化素養(yǎng)上。自古就有修身、齊家、治國、平天下這樣的人生目標與樹人準則。

小樹成長需要裁剪，人的成長需要塑造，無論古今皆如此。成長需要在不同的環(huán)境當中歷練，在歷練不斷的強化自己的綜合應變能力、解決問題的能力、適應能力、增強抗風險的能力等等。

“德養(yǎng)”、“養(yǎng)德”，養(yǎng)是一個長期的習慣問題，要從小培育，要從生活當中進行不斷的否定之否定，去檢驗自己是否符合，人道規(guī)范、社會規(guī)范、時代要求、家庭要求、工作要求等等，內(nèi)養(yǎng)不足，外則失守，守其不正，必災殃，因此而內(nèi)要“素，簡、斂”以修其德，損之又損，以養(yǎng)浩然正氣。只有不斷的清零，才有更多的廣域空間收納，不斷地進行收納，提煉壓縮，我們才能夠打鐵成鋼。要想長久，就得不斷的養(yǎng)護，不斷的去除糟粕，使其煥發(fā)原有的生命力，裝得太滿，消化不良，并且容易自腐，所以養(yǎng)的過程就是一個自我清潔洗刷提升凈化的過程，我們在中醫(yī)上叫：生長化收藏，養(yǎng)的過程就是這樣一個生長化收藏的過程。化濁而養(yǎng)精，精心而寡欲，厚德以載物，然后蓄勢待發(fā)，飛龍在天以成物成事。貴在平日“素養(yǎng)”。

二、文化：

《易經(jīng)》賁卦

彖傳上講：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”

1、剛?cè)?，這是一個對比詞，如同上下左右內(nèi)外等等，屬性相同，這里的剛?cè)峤诲e，反映的是屬性的交融交合交氣，我們把這種交合分為：形交(有形物質(zhì)的文錯交又)、氣交(精微物質(zhì)的交錯交叉)、神交(精神領(lǐng)域的交錯交叉)。

在古代，以“觀天之道，執(zhí)天之行”為人之行為根本，故此讓人明白：以觀天來示人，以尊天之道，以天之道來教化民眾守規(guī)律與法則，以順天之德而利益民生，以養(yǎng)精蓄銳，逢兇化吉而抗風險，掌握生存的法則以適應環(huán)境，延續(xù)人類生命與文明。

交叉的過程是讓人明白，清晰掌握規(guī)律與法則。故“文明以止，人文也?！?/p>

“觀天之文，以察其變。觀乎人文，以化成天下?！?/p>

人在觀察天文變化的基礎(chǔ)上，明白了天人共振感應、交叉交變的規(guī)律與法則，明白了萬物化生化成之道。也就是升降出入，聚散交合之道。聚則成形，散則為氣，上下往來，內(nèi)外返復等等的物質(zhì)的互感互應，往來交叉，而形成世界的多樣性屬性集合體，也因此而有了精彩的世界。

個人文化素養(yǎng)的提升。需要綜合性的交叉學習與提升，需要明白其中的正行正己，正念正行的規(guī)律與法則。從中掌握修身齊家平天下的為人處事、齊家、治國、促進社會和諧之道，以利高質(zhì)量的長久生存，提高幸福指數(shù)。

具體需要我們做的是

一、培“德”育人

“德”，萬事萬物生化規(guī)律與法則的外顯屬性，“道”，是萬事萬物生成規(guī)律與法則的內(nèi)隱屬性。

人的“五德”，仁義禮智信。

仁愛、仗義、彬彬有禮、有法度，智慧，理性而有誠信。這是做人最基本的原則。以“五德”育人而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在人品，正所謂我們物質(zhì)世界的一個特點：類聚、歸類從屬，同氣相求。所以當我們具備“五德”，改變自己的時候。那么具備“五德”的大眾就會群居，形成一個合作共贏的團隊。在信念與行動統(tǒng)一下，能夠形成“1+1<2”的幾倍生產(chǎn)力。個人文化素養(yǎng)在團隊中可以自由的發(fā)揮?！暗隆迸淦湮唬龠M人文交叉，信息共享互通、互為補充支持等等，因團隊內(nèi)“五德”貝備，矛盾少，工作效率快，個人成長快，人盡其才能夠真正展現(xiàn)個人的才華與魅力，凸顯人生的價值。

“五德育人”，不僅可以在事業(yè)上促進發(fā)展。在個人家庭的和諧上，同樣具備舉足輕重的作用，這是一種血脈的傳承，是人明晰人生“三觀”后的血脈傳承。比如中國人的“孝”文化，“地域宗親”文化，等等，這都是我們優(yōu)秀文化血脈的延續(xù)。德育教育促進了人文的交流，促進了人與人之間的互信和吸引力，促進了和諧穩(wěn)定，強化了血脈的穩(wěn)定性，使人能夠進入合乎天道規(guī)律法則的人道有序繁衍。

二、多學科領(lǐng)域的交叉互動學習。

隨著時代的進步。個人在社會活動當中。交叉往來的需要和機會越來越多。不同領(lǐng)域的人、物、事伴隨我們左右。快速的發(fā)展，現(xiàn)實需要我們以最快的速度掌握更多領(lǐng)域的知識體系。以便于交流，往來互動。需要能夠更快的熟知規(guī)律與法則及所言所行，使其盡快的進行有效執(zhí)行，盡快地進行效率轉(zhuǎn)化。

比如像類似相聲：說學逗唱，前期的編輯導演制作，后期的表演等等，每一個細節(jié)都不能夠有疏漏。否則前功盡棄，不能夠贏得大眾的好評。它需要表演者綜合的功底與文化素養(yǎng)，在詼諧幽默當中體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

人生也是一樣，人生如戲。但我們這臺戲是現(xiàn)場直播。很多時候，沒有時間進行反復的彩排。這需要平常進行交叉領(lǐng)域的學習與積累。它能夠在應急反應當中得到第一時間的應對。同時也增強了我們適應、應變、抗風險等能力。

多交叉學科的學習，有利于打開視野，提高悟性、激活潛能。能夠更為綜合的掌握世界的規(guī)律與法則。在錯綜復雜的世界當中找尋到最有利的位置，而以逸待勞。

多交叉學科的學習。有利于培養(yǎng)復合型人才。減少企業(yè)、社會、家庭負擔。增加個人收入。以利于當前的家庭精準扶貧，只有我們掌握更多的知識體系才能夠在激烈的競爭當中脫穎而出，能夠在自己的工作崗位上持續(xù)立于不敗之地，同時還有利于拔生自己，能夠在更有潛力的崗位上發(fā)揮才能，體現(xiàn)人身價值，提高改善的生活標準和幸福指數(shù)

三、互聯(lián)互通，多樣重組，形成個性化的自己

當今的時代是一個“個性化”的時代，每一個人的性格特點，教育背景，家庭環(huán)境等等，都塑造了不同的自己。同時這個時代也是“彰顯個性”的時代。

個人文化素養(yǎng)的培育，要從興趣出發(fā)，充分了解個人的稟賦、及其現(xiàn)實需要進行“知己”狀態(tài)下的培育。

俗話說“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，當今的時代，信息大爆炸，各種培訓提升的課程渠道甚多，無論是視頻、文字線上線下提升產(chǎn)品供不應求，只要你想學就可以找到相關(guān)的內(nèi)容。這里重點是要在最短的時間內(nèi)，深入了解自己的真實需求，人最難的莫過于深度的了解自己，要想改造自己，就要先了解自己的長短不足，然后進行有計劃有步驟，有長遠整體規(guī)劃的進行“區(qū)間”培育與修正、學習、綜合提升，巧妙布局，合理規(guī)劃時間，同時要有“監(jiān)督糾錯機制，反復鞏固”，將優(yōu)秀的品質(zhì)和知識體系“深度固化”，形成自己獨特的三觀體系，這個三觀體系一定要符合社會、家庭、工作需要，符合倫理規(guī)范、新時代總則要求的正確人生三觀。

師承學習、網(wǎng)絡(luò)線上線下學習、公司培育、學院與私立教育、自學自修、國外深造交流、自我感悟、朋友同事支持幫助與鼓勵，媒體互動、深入民間參訪等等，通過各類各樣的學習通道，都可以重組我們內(nèi)在的人文知識體系，當然這里面優(yōu)劣不等，就需要對這些進行針對性的篩選，通過適合自己的聽覺視覺嗅覺味覺感知來學習升造，提高自己的內(nèi)在品質(zhì)，比如說嗅覺和味覺，品酒文化，這就需要長期的進行鍛煉，需要從事，明白什么是好的味覺好的嗅覺，要明白中國酒文化當中，什么是中國的好酒，這就需要通過味覺嗅覺，以及內(nèi)在的文化品質(zhì)進行綜合的歷練，才能成就自己。

華夏文明5000年，我們集聚了老祖宗的智慧于一身，無論在什么時代，他都將會爆發(fā)出燦爛的光輝，主要的問題是我們?nèi)绾蝸砹私庾约?，找尋到適合自己發(fā)展，同時又符合時代要求的個人文化素養(yǎng)提升的素材，進行不斷的深度打磨，使其融合與我們自己的血脈當中，形成我們穩(wěn)固的個人文化素養(yǎng)，使我們綜合的能力得以穩(wěn)固的階段性提升，在當今的世界競爭當中，凸顯我們中國人自己的智慧以及我們個人的個性，我們都說猶太人比較聰明，我們中國人一樣，在歷史上都有光輝燦爛的一頁，以及形成了我們民族特有的“中國品質(zhì)”，形成了世界四大文明古國之一的“中華文化”特色，也展現(xiàn)了中國人的個性風采。

讓我們齊聚人心，綜合培育，共同促進融合提升，將我們個人的文化素養(yǎng)的提升，融合到國家的綜合實力提升上去，讓我們的軟實力形成生產(chǎn)力，在世界變革當中，是我們中華民族走在世界的前沿，引領(lǐng)世界造福世界。

注：相關(guān)引用圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有不適，請聯(lián)系刪除，感謝原作者奉獻謝謝！