經(jīng)濟 明清時期我國經(jīng)濟格局的基本特點有

1、中國經(jīng)濟中心在南方

2、長江沿岸和沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達

3、浙江地區(qū)是全國的經(jīng)濟中心

4、形成了許多各具特色的工商業(yè)城市 流通范圍的擴大 流通規(guī)模的擴大 流通布局的變化

文化

1、因為市民階層的擴大，明清小說發(fā)展迅速。

2、因為清初大興文字獄，導(dǎo)致清初的文人都不敢研究時政，紛紛將目光轉(zhuǎn)移到歷史和考古上，有了長足發(fā)展。

3、因為皇權(quán)的加強，使得宮廷文化發(fā)展較快，集中在建筑領(lǐng)域。

4、科舉制中采用“八股取士”，導(dǎo)致文化衰退，文人都以升官發(fā)財為目的而讀書，使得諷刺小說很流行。5、清朝中后期，列強入侵，民族危亡，出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的思潮，體現(xiàn)在文化上就是中西文化開始交融。6、戲曲、繪畫大發(fā)展。

自然經(jīng)濟開始于原始社會？

自然經(jīng)濟簡單地講就是自給自足的經(jīng)濟，沒有商品交換。它指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟形式。 自然經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的對立面，私有制經(jīng)濟的一種表現(xiàn)。是存在于市場范圍比較小的一種經(jīng)濟形態(tài)，是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。該種經(jīng)濟形態(tài)占統(tǒng)治地位的持續(xù)時間涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會
社會時期生產(chǎn)力極為低下，通過氏族之間極少的剩余產(chǎn)品交換產(chǎn)生的就是最早的自然經(jīng)濟。真正實現(xiàn)完善的自然經(jīng)濟是在原始社會末期，以家庭為生產(chǎn)單位、采用金屬工具生產(chǎn)、以土地為生產(chǎn)資料的時代出現(xiàn)。在原始社會末期與早期封建社會時期，自然經(jīng)濟是生產(chǎn)力發(fā)展的有力支持