當今的中國由于改革開放的深入，已成為世界上最宏大的建筑創(chuàng)作工地，這對我國的環(huán)境藝術設計工作者而言，無疑是千載難逢的機遇。當前中國設計的首要問題是如何根據(jù)城市的文化歷史脈絡創(chuàng)造符合時代精神風貌的現(xiàn)代建筑。例如貝聿銘先生所言：“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的生活，因此不能簡單地抄襲西方的東西?！边@就要求我們的設計師要從國情出發(fā)，立足傳統(tǒng)面向未來，在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，讓時代感與傳統(tǒng)文化意識相結(jié)合，探索具有中國特色的創(chuàng)作道路。這是歷史賦予建筑師和設計師的時代重任。只有如此，才能使中國的建筑走向新時代，才能使中國的環(huán)境藝術設計師走向世界。 從某種意義上來說，建筑和環(huán)境藝術的歷史永遠不會終結(jié)，它是一個不斷發(fā)展、不斷進步的新陳代謝的過程。而每一次的進步和發(fā)展，每一種風格的誕生，都會在歷史的長河中找到相同或相似的感情傾向。任何一種新觀點的崛起，新技術的進步都會改變我們周圍的環(huán)境，同時它也在改變著歷史的面貌。我們發(fā)現(xiàn)自己總是試圖從每一個發(fā)明和創(chuàng)造中追溯它們得以產(chǎn)生的根源，即試圖找出設計者在探求形式的過程中所受到的有意識或是無意識的影響。 我們的生活正在一個科學技術突飛猛進的偉大時代?？萍夹鲁删鸵猿龊跞藗円饬系牧α亢退俣雀淖冎覀兩娴氖澜?。社會生產(chǎn)、生活和人們的思維方式都在變化。大的人文環(huán)境成為影響環(huán)境藝術發(fā)展的主要因素。世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化沒有引起足夠的重視，從而導致對城市人文環(huán)境的破壞。北京市為平安大道而拆除了規(guī)劃范圍內(nèi)所有清末的四合院，長春的老街道已經(jīng)不見了往日的蹤影，杭州西湖湖畔再也找不到半個世紀之前的面貌。因此，我們面對著一個如何認識捋順傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的關系的問題，也是我們在現(xiàn)代設計中，傳統(tǒng)文化的地位與價值問題。完全背離傳統(tǒng)明顯是不可取的，對西方現(xiàn)代藝術純粹的模仿、直接的照搬將使我們的設計喪失民族個性，因此對傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的。 本文分三部分，從傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀著眼，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化要素，以及現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)回歸，闡述傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的現(xiàn)代化，旨在剖析現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與傳統(tǒng)文化不可分割的本質(zhì)特征。從近幾年來國內(nèi)環(huán)境藝術設計發(fā)展迅猛的勢頭來看，確實有一大批環(huán)境藝術作品問世，然而真正結(jié)合本土文化，注重地域風情的設計不多。許多設計為體現(xiàn)文化而將一些傳統(tǒng)裝飾盲目堆砌，簡單重復，沒有從學理學脈中深入推敲，斷章取義，完全背離了審美傳統(tǒng)?！冬F(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化構思》從傳統(tǒng)文化要素著眼，旨在闡述現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與傳統(tǒng)文化要素不可分割的本質(zhì)特征.