傳送到女兒國 入口

打開地圖 在地圖入口旁邊有個任務圖標 沒接任務的去那接任務

接了任務的直接過去 在那個地方有個傳送陣 35級可以進入

麗江真有女兒國嗎拜托告訴？

這就是傳說中的瀘沽湖了。因為瀘沽湖那邊住著摩梭人,他們現在還是母系社會的結構方式,家里是以母系這邊傳承的,嫁出去的兒子就像潑出去的水～哈哈 所以才叫女兒國。

楊二車娜姆就是這個族的。

從麗江去瀘沽湖做汽車大概6-8個小時

歷史上的“女兒國”消失了嗎？

??玄奘取經途中的女兒國在他口述的《大唐西域記》和官修正 史新舊《唐書》等史料中都有記載，但是唐代以后，有關女兒國的 記載就幾乎中斷，神秘的女兒國似乎從歷史上消失了。而在我國的四川和云南瀘沽湖地區(qū)，近年來被人們普遍關 注的摩梭文化，給我們展示了 一個現代“女兒國”的活的模板。
??在摩梭人的生活模式中以女性為中心，女性控制家族資源，做出 重大決定，并負責傳承姓氏。摩梭人實行走婚制，很多婦女都不結婚，一生住在母親家中，走婚生出的小孩也和她們同住。摩梭 語中有“母親”這個詞，但是沒有代表“父親”的詞。和瀘沽湖相近似，四川省甘孜藏族自治州道孚縣境內的一個大峽谷。
??扎壩又被稱為“全世界第二個母系社會走婚習俗的地區(qū)”、“人類社 會進化的活化石”。絕大多數扎壩人的家庭都是以母系血緣為 主線而構成，在這些家庭中，女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最 高的老母親主宰家中的一切。
??任新建認為，歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大波河的支流大、小金川一 帶，也是現在有名的女性文化帶。而扎壩極有可能是東女國殘余部落之一，因此至今仍然保留著很多東女國母系社會的特點。 而母系社會痕跡的保留，也是適應了當地生產環(huán)境的需要。
??這個地區(qū)處于高山峽谷之中，生產條件差，土地、物產稀少，如果實 行一夫一妻制，兒子娶妻結婚后要分家，重新建立一個小家庭，以當地的經濟能力根本無法承受，生產資料分配不過來。而且 這一地區(qū)地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。
??然而，隨著近年來人們對現代“女兒國”探究熱情的高漲，旅游事業(yè)的發(fā)展以及當地經濟的轉型，使當地人們的生活方式甚至觀念都受到了較大影響，“女兒國”能否繼續(xù)保持其傳統(tǒng)本色，恐怕沒人能夠預料。